Cettesemaine, c'est comĂ©die avec le film de Zemeckis!Bonne Ă©coute ici ou sur Radio Campus Amiens. Livres PubliĂ© le 21/05/09 mis Ă  jour le 08/12/20 Partager Tristan Garcia est l’auteur de “La Meilleure Part des hommes”, Ă©d. Gallimard. “Six Feet under. AprĂšs le gĂ©nĂ©rique de Six Feet under survient une mort, systĂ©matiquement lĂ  oĂč elle n’était pas attendue ; puis le travail de deuil est tissĂ© avec le travail quotidien des Fischer, entrepreneurs de pompes funĂšbres. L’écoulement ordinaire des jours se nourrit pour les personnages de la mort extraordinaire d’une personne Ă©trangĂšre le plus souvent Ă  l’intrigue principale et qui donne un sens au temps qui passe pour chacun, Ă  ses actes, ses dĂ©cisions, ses angoisses. C’est dans le terreau de la mort survenue Ă  chaque Ă©pisode que le destin des Fischer & Diaz trouve les moyens de bourgeonner sans cesse. Dans Six Feet under, tandis que la durĂ©e profonde de la sĂ©rie mime celle de la vie, le retour de chaque Ă©pisode semble le battement rĂ©pĂ©tĂ© de la mort, chaque fois diffĂ©rente, chaque fois la mĂȘme, et qui entraĂźne cycliquement le quotidien. Quant au spectateur, qui assiste Ă  ce double roulement, il a la sensation terrassante de se trouver assis certains soirs face Ă  l’horlogerie mĂȘme de toute son existence, tel un lecteur de Proust.” Festival Etonnants voyageurs Tristan Garcia Partager Contribuer Postez votre avis Pour soutenir le travail de toute une rĂ©daction, abonnez-vous Pourquoi voyez-vous ce message ? Vous avez choisi de ne pas accepter le dĂ©pĂŽt de "cookies" sur votre navigateur, qui permettent notamment d'afficher de la publicitĂ© personnalisĂ©e. Nous respectons votre choix, et nous y veillerons. Chaque jour, la rĂ©daction et l'ensemble des mĂ©tiers de TĂ©lĂ©rama se mobilisent pour vous proposer sur notre site une offre critique complĂšte, un suivi de l'actualitĂ© culturelle, des enquĂȘtes, des entretiens, des reportages, des vidĂ©os, des services, des Ă©vĂšnements... QualitĂ©, fiabilitĂ© et indĂ©pendance en sont les maĂźtres mots. Pour ce faire, le soutien et la fidĂ©litĂ© de nos abonnĂ©s est essentiel. Nous vous invitons Ă  rejoindre Ă  votre tour cette communautĂ© en vous abonnant Ă  TĂ©lĂ©rama. Merci, et Ă  bientĂŽt. S’abonner
RegardezLa Mort Vous va si Bien en streaming en version française ou en version originale en cliquant sur les liens ci-dessous : Signaler un problÚme Powered by JustWatch. Critiques Spectateurs. Déridera bien qui déridera le dernier ! Lors de la sortie de ce film, j'étais plus intéressé par les évÚnements comme T-2 ou Batman Returns . Mais je suis passé
Elle dit qu'le recui' me va si bien Elle veut s'envoyer en l'air Mais sans l'hĂ©lico de Sylvain Entre [...] et [...] J'demande "steuplait" Ă  son coccyx Et "steuplait" Ă  mon grossiste Abou Reims Croix-Rouge J'avoue, pendant l'affaire Kouachi c'Ă©tait chaud Maintenant tranquille t'peux revenir pĂ©cho Hors-la-loi comme un militant Qui dit, qui dit gang Dit aussi gang bang Mange mon Kilimandjaro Remue ta graisse CilitBang Schlassant au hasard Trop tard pour comprendre le quiproquo Le haka Peut faire des katas Sans kimono Cui cui cui cui Coup d'speed NĂ©gro n'aime pas les coups d'fouets Boloss j'n'aime pas les coups d'fils Mais es-ce que ça t'es dĂ©jĂ  arrivĂ© de t'faire contrĂŽler par les keufs ? Tellement habituĂ© qu'j'en avais oubliĂ© Qu'j'avais un gramme dans les seuf' cui cui cui cui cui cui cui AprĂšs recette de mes palots On est refaits comme des travaux Refaits comme des travelos Refaits, refaits, refaits Le recui' me va si bien c'est vrai ça passe crĂ©me Surtout le cuir fin Mon instinct Me dit d'esquiver tous les RG et les tintins Elle veut m'voir jusqu'au matin J'vis au fuck le jour ou j'pourrais jouer que le maintiens On bicrave quand ça va pas bien la crave-bi, la crave-bi Des dolipranes comme des pharmaciens doli doli doli doli Paroles2Chansons dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la SociĂ©tĂ© des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM
Lamort vous va si bien. Mis en ligne le 17/11/2013. Niveau recommandĂ© : 160. QuĂȘte journaliĂšre. Position de lancement : Frigost - La bourgade [-76,-42]. 1 107 750 XP. 12 740 kamas. 2 x Kama de glace. Des combats contre des monstres d'une zone. Chapitre 4 Comment la vieillesse et la mort ont-​elles fait leur apparition? CONSIDÉRÉES gĂ©nĂ©ralement comme quelque chose de normal, la vieillesse et la mort n’en apparaissent pas moins comme des Ă©nigmes. En tĂ©moigne le fait que depuis des siĂšcles se transmettent des lĂ©gendes qui sont autant de tentatives d’explication. D’aprĂšs l’une des versions d’un antique mythe grec, la premiĂšre femme, qui avait pour nom Pandore, passant outre Ă  l’interdiction qui lui avait Ă©tĂ© faite, ouvrit une boĂźte ou un vase et libĂ©ra du mĂȘme coup “La Vieillesse”, “La Maladie”, “La Folie” et d’autres maux qui depuis accablent l’humanitĂ©. Chez les aborigĂšnes d’Australie, on rencontre des tribus qui croient qu’à l’origine les hommes devaient vivre Ă©ternellement, Ă  condition toutefois de se tenir Ă  distance d’un certain arbre creux. Or, un jour, des abeilles sauvages vinrent Ă©lire domicile dans l’arbre. Les femmes eurent une folle envie de leur miel. NĂ©gligeant l’avertissement des hommes, l’une d’elles, s’emparant de sa hache, alla cogner contre l’arbre. Alors, nous dit la lĂ©gende, il en sortit une Ă©norme chauve-souris qui n’était nulle autre que “La Mort”. LibĂ©rĂ©e de l’arbre, la bĂȘte faisait pĂ©rir tous ceux qu’elle touchait de l’aile. Il est significatif que des lĂ©gendes qui ont cours chez d’autres peuples, fort Ă©loignĂ©s les uns des autres, attribuent elles aussi l’apparition de la mort Ă  la dĂ©sobĂ©issance. COMMENT EXPLIQUER LES ANALOGIES? Devant des mythes de ce genre, il est des esprits qui sont tentĂ©s de ranger dans la mĂȘme catĂ©gorie l’explication que nous donne la Bible sur la cause de la vieillesse et de la mort. On fait observer, par exemple, qu’à certains Ă©gards les mythes se rapprochent du rĂ©cit biblique. Comment expliquer cette parentĂ©? Se peut-​il qu’à l’origine de ces lĂ©gendes il y ait certains faits qui ont Ă©tĂ© dĂ©formĂ©s par la suite? La Bible nous Ă©claire sur ce point. D’aprĂšs la Parole de Dieu, c’est dans l’antique Babel en ChaldĂ©e que se produisit la dispersion des hommes qui s’étaient rebellĂ©s contre Dieu en bravant son ordre GenĂšse 112-9. Selon les tables gĂ©nĂ©alogiques de la Bible, l’évĂ©nement survint Ă  une Ă©poque oĂč vivaient encore quelques personnages qui, Ă©tant de fidĂšles serviteurs de Dieu, connaissaient la vĂ©ritĂ© sur la vie et sur la cause de la mort GenĂšse 67, 8; 820, 21; 928; 101-9; 1110-18; I Chroniques 119. Mais il y avait peu de chances que les dispersĂ©s, soit la majoritĂ© des humains, qui n’étaient nullement soucieux de vĂ©ritĂ© en ce qui concerne le dessein de Dieu Ă  l’égard de l’homme, transmettent scrupuleusement les faits qui sont Ă  l’origine de l’apparition de la mort. Au fur et Ă  mesure qu’ils se rĂ©pandaient sur la terre et que s’écoulaient les siĂšcles, les hommes dĂ©formĂšrent les faits et les enjolivĂšrent. Des mythes naquirent, qui expliquent diversement pourquoi l’homme vieillit et meurt, mais qui tous laissent soupçonner une origine commune. Ce n’est pas lĂ  une simple hypothĂšse. Il est des faits qui tĂ©moignent de façon irrĂ©cusable que les mythes religieux, dont les lĂ©gendes relatives Ă  l’irruption de la mort, ont une origine commune. Voici ce qu’a Ă©crit le colonel J. Garnier dans son livre qui a paru sous le titre Le culte des morts angl. “Non seulement les Égyptiens, les ChaldĂ©ens, les PhĂ©niciens et les Romains, mais Ă©galement les hindous les bouddhistes de la Chine et du Tibet, les Goths, les Anglo-Saxons, les druides, les Mexicains et les PĂ©ruviens, les aborigĂšnes d’Australie, et mĂȘme les sauvages des Ăźles du Pacifique, ont dĂ» puiser leurs conceptions religieuses Ă  une seule et mĂȘme source; elles doivent donc avoir une origine commune. Partout, en effet, se remarquent les plus Ă©tonnantes parentĂ©s entre les rites, les cĂ©rĂ©monies, les coutumes, les traditions, de mĂȘme qu’entre les noms des dieux et des dĂ©esses et leurs relations les uns avec les autres.” Quelle est cette seule et mĂȘme source? Est-​ce bien la ChaldĂ©e, comme le laisse entendre la Bible? Voici ce que dĂ©clare le professeur George Rawlinson “La ressemblance frappante entre le systĂšme chaldĂ©en et la mythologie classique [essentiellement les mythologies grecque et romaine] semble devoir mĂ©riter une attention toute particuliĂšre. Cette ressemblance est Ă  certains Ă©gards trop universelle et trop grande pour qu’on puisse retenir l’hypothĂšse que pareille parentĂ© est le fait du seul hasard. Dans les panthĂ©ons grec et romain, comme dans le panthĂ©on chaldĂ©en, se reconnaĂźt la mĂȘme constellation universelle [de dieux et de dĂ©esses]; souvent on dĂ©couvre la mĂȘme succession gĂ©nĂ©alogique et, en certains cas, mĂȘme les noms et les titres familiers des divinitĂ©s classiques s’éclairent et s’expliquent parfaitement par leur origine chaldĂ©enne.” Et voici quelle est sa conclusion “Il ne fait guĂšre de doute que d’une façon ou d’une autre les croyances religieuses se soient communiquĂ©es — que, dĂšs la plus haute antiquitĂ©, des notions et des conceptions mythologiques se soient transmises des rives du golfe Persique [oĂč se trouvait Babel] aux pays mĂ©diterranĂ©ens.” Ainsi, tout ce que la Bible nous laisse entrevoir sur l’apparition des concepts religieux est en concordance avec d’autres faits historiques. Si donc la Bible a transmis avec exactitude une vĂ©ritĂ© que les mythes religieux ont dĂ©formĂ©e par la suite, tout ce qu’elle nous relate ne devrait en rien heurter notre raison. Tout devrait nous sembler logique. Est-​ce le cas? LA VIE EST FONCTION DE L’OBÉISSANCE En nous montrant pourquoi l’homme vieillit et meurt, le premier livre de la Bible, qui est la GenĂšse, ne commence pas son rĂ©cit par les mots “Il Ă©tait une fois...”, comme s’il s’agissait d’un conte de fĂ©es, mais il nous prĂ©sente les faits tels qu’ils se sont passĂ©s. Dans la GenĂšse il est fait mention de l’Éden, un lieu qui a vraiment existĂ© et qu’on peut situer gĂ©ographiquement grĂące Ă  certains fleuves dont deux, l’Euphrate et le Tigre HiddĂ©kel, sont encore connus sous ces noms GenĂšse 210-14, Bible Osty. D’aprĂšs la chronologie biblique, les Ă©vĂ©nements de l’Éden se sont dĂ©roulĂ©s en 4026 avant notre Ăšre ou peu aprĂšs. D’autre part, de l’aveu mĂȘme de la science, rien n’est plus exact que de parler d’un premier couple humain, comme fait la Bible. Voici ce qu’il est dit dans l’ouvrage intitulĂ© Les races humaines angl. “En nous prĂ©sentant Adam et Ève comme les pĂšre et mĂšre de toute l’espĂšce humaine, la Bible a Ă©noncĂ© il y a des siĂšcles la mĂȘme vĂ©ritĂ© que la science de notre temps, c’est-Ă -dire que tous les peuples de la terre ne forment qu’une seule famille et ont une origine commune.” AprĂšs nous avoir relatĂ© comment le premier homme est venu Ă  l’existence, la Bible nous apprend que le CrĂ©ateur l’installa dans un lieu qui ressemblait Ă  un parc. Dieu ouvrit devant lui la perspective de vivre Ă©ternellement, mais non pas sans poser une condition. En effet, JĂ©hovah dit Ă  l’homme “De tout arbre du jardin tu pourras manger Ă  satiĂ©tĂ©. Mais pour ce qui est de l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais, tu ne devras pas en manger, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras Ă  coup sĂ»r.” — GenĂšse 216, 17. C’était lĂ  un commandement tout simple. Mais fallait-​il s’attendre Ă  autre chose? À l’époque Adam Ă©tait seul. La vie n’était pas compliquĂ©e comme aujourd’hui et l’homme n’avait pas Ă  se soucier du lendemain. Sa subsistance Ă©tait assurĂ©e. Pas de systĂšme Ă©conomique oppresseur et nul besoin de lois complexes pour combattre des inclinations coupables. Homme parfait, Adam n’avait pas de tendances pĂ©cheresses. Ce commandement, tout simple qu’il Ă©tait, impliquait cependant une question d’ordre moral, une question d’une grande portĂ©e. DĂ©sobĂ©ir Ă  l’ordre divin Ă©quivaudrait en effet Ă  se rebeller contre le CrĂ©ateur en sa qualitĂ© de MaĂźtre souverain. Comment cela? C’est l’interdiction divine qui faisait qu’il Ă©tait mal de manger du fruit de “l’arbre du bon et du mauvais”. Il n’y avait rien dans le fruit qui fĂ»t nuisible. Il Ă©tait parfaitement sain ou, comme le dit la Bible, “bon pour la nourriture”. GenĂšse 36. L’interdiction de manger de l’arbre n’avait d’autre but que de montrer que l’homme dĂ©pendait lĂ©gitimement de son CrĂ©ateur et Souverain. Par leur obĂ©issance, le premier homme et sa compagne tĂ©moigneraient de leur volontĂ© de respecter le droit que possĂ©dait Dieu de leur faire connaĂźtre ce qui Ă©tait “bon”, ou divinement approuvĂ©, et ce qui Ă©tait “mauvais”, ou divinement condamnĂ©. Toute dĂ©sobĂ©issance serait un attentat Ă  la souverainetĂ© divine. JĂ©hovah Dieu avait dĂ©clarĂ© qu’un tel attentat serait puni de mort. La peine Ă©tait-​elle trop sĂ©vĂšre? Nombre de nations de ce monde estiment avoir le droit de dĂ©cider quels crimes sont des crimes capitaux, c’est-Ă -dire des crimes punis de mort. Or ces nations ne peuvent ni donner la vie ni garder en vie. Le CrĂ©ateur, si. Et n’oublions pas que c’est Ă  cause de sa volontĂ© qu’Adam et Ève sont venus Ă  l’existence RĂ©vĂ©lation 411. Le Dieu qui donne la vie et qui maintient en vie n’avait-​il donc pas le droit de dĂ©crĂ©ter que la dĂ©sobĂ©issance mĂ©rite la mort? Évidemment! D’autre part, lui seul Ă©tait en mesure de se rendre compte combien graves seraient les consĂ©quences d’une transgression de sa loi. En respectant l’interdiction divine, Adam et Ève tĂ©moigneraient de leur reconnaissance pour tout ce que Dieu avait fait pour eux. Une telle obĂ©issance, dictĂ©e par de bons mobiles, les aurait gardĂ©s de l’égoĂŻsme et prĂ©servĂ©s de jamais oublier leur Dieu et Bienfaiteur. Ce commandement rĂ©pond bien Ă  l’idĂ©e que l’on se fait d’un Dieu d’amour et de justice. Il n’avait rien de dĂ©raisonnable. Il n’imposait aucune privation au premier couple. Dans le jardin poussaient beaucoup d’autres arbres dont Adam et Ève pouvaient manger Ă  satiĂ©tĂ©. Nos premiers parents n’avaient donc aucune raison de croire qu’ils avaient besoin du fruit de “l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais”. Or, selon le rĂ©cit biblique, il arriva un jour que la femme, en l’absence de son mari, se laissa tromper et prit du fruit interdit *. Par la suite, elle entraĂźna son mari Ă  enfreindre la loi divine. — GenĂšse 31-6. Peut-ĂȘtre va-​t-​on objecter que devant la rĂ©volte des deux premiers humains Dieu pouvait faire montre de tolĂ©rance. Il pouvait fermer les yeux sur leur transgression et s’abstenir de les punir. Mais cela aurait-​il Ă©tĂ© la bonne solution? N’est-​ce pas prĂ©cisĂ©ment parce qu’on ne fait pas respecter la loi parmi les hommes qu’on assiste aujourd’hui Ă  la montĂ©e de la violence et de la criminalitĂ© et Ă  la multiplication de toutes sortes de dĂ©lits? Si Dieu n’avait pas puni leur transgression, Adam et Ève, et par la suite leurs descendants, pouvaient interprĂ©ter son attitude comme une incitation Ă  commettre d’autres infractions. Et Dieu aurait eu alors une part de responsabilitĂ© dans ces actes. D’autre part, une attitude de tolĂ©rance pouvait faire douter de la valeur de la parole de Dieu. Pouvait-​on rĂ©ellement y ajouter foi? JĂ©hovah n’aurait-​il pas donnĂ© l’impression qu’il ne pense pas vraiment ce qu’il dit et qu’on peut, par suite, violer impunĂ©ment ses lois? Il devient clair donc que Dieu ne pouvait mieux faire que d’appliquer sa loi et de faire supporter aux deux coupables les consĂ©quences de leur dĂ©sobĂ©issance volontaire. N’oublions pas non plus que le premier couple ne donna aucun signe de repentir. Rien n’indique qu’un changement se produisit chez Adam et Ève. LE PÉCHÉ EST LA CAUSE FONDAMENTALE Par leur rĂ©volte contre Dieu, Adam et Ève rompirent les liens d’amitiĂ© qui les unissaient Ă  leur CrĂ©ateur. Ils ne possĂ©daient pas une vie indestructible, immortelle. Dans la Bible il est dit que Dieu par sa puissance fait subsister le soleil, la lune et les Ă©toiles Ă  jamais, jusqu’à des temps indĂ©finis’. Psaume 1483-6. Au mĂȘme titre que ces corps cĂ©lestes, le premier couple dĂ©pendait lui aussi de JĂ©hovah Dieu, seul capable de le maintenir en vie. AprĂšs leur rĂ©bellion contre Dieu, les deux coupables disposaient encore en eux d’une Ă©norme puissance de vie. Rien d’étonnant donc qu’Adam ait atteint l’ñge de 930 ans GenĂšse 55. Cependant l’avertissement que Dieu lui avait adressĂ© se vĂ©rifia infailliblement “Le jour oĂč tu ... mangeras [de l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais], tu mourras Ă  coup sĂ»r.” En effet, Dieu condamna Adam Ă  mort ce mĂȘme jour. — GenĂšse 217. Par sa dĂ©sobĂ©issance, Adam, qui allait devenir l’ancĂȘtre de la famille humaine, a attirĂ© la mort sur lui et sur toute sa future descendance. D’oĂč ces paroles de la Bible “Par un seul homme le pĂ©chĂ© est entrĂ© dans le monde, et par le pĂ©chĂ© la mort, et ... ainsi la mort s’est Ă©tendue Ă  tous les hommes.” — Romains 512. Ayant perdu la perfection, Adam ne pouvait la transmettre Ă  sa descendance. DĂšs l’origine, ses enfants vinrent au monde avec des dĂ©ficiences. Le pĂ©chĂ© Ă©tant Ă  l’Ɠuvre dans son organisme, le premier homme fut dans l’incapacitĂ© d’engendrer une progĂ©niture qui fĂ»t sans dĂ©fauts et sans faiblesses. Cela concorde avec ce que la Bible nous dit en Job 144 “Qui peut faire sortir quelqu’un de pur de quelqu’un d’impur? Il n’y en a pas un.” Il s’ensuit que si les hommes vieillissent et meurent, c’est Ă  cause du pĂ©chĂ© qu’ils ont hĂ©ritĂ© d’Adam. Étant tous ses fils, ils reçoivent le salaire que paie le pĂ©chĂ© et qui est la mort. — Romains 623. Que conclure? La vie de l’homme prend-​elle fin avec la mort ou bien survit-​il quelque chose de lui-​mĂȘme? Doit-​on croire Ă  une vie posthume? [Note] ^ § 27 Le chapitre 10 vous donnera plus de dĂ©tails sur cette tromperie et sur son auteur. [Carte/Illustration, page 28] Voir la publication LA MYTHOLOGIE DE NOMBREUX PEUPLES A SON ORIGINE DANS BABEL GRÈCE BABEL AFRIQUE INDE [Illustration, page 32] Selon la Bible, Dieu offrit au premier couple la perspective d’une vie sans fin. Briganti Dans le sud de l'Italie du milieu du 19e siĂšcle, une femme forcĂ©e de fuir passe du statut d'Ă©pouse dĂ©vouĂ©e Ă  celui de cheffe impitoyable d'un groupe de bandits. KAOS. MĂȘlant humour noir et modernisme, cette sĂ©rie revisite la mythologie grecque et romaine et explore la politique des genres, les jeux de pouvoir, et la vie aux 1 1 Corinthiens 1521-22 “Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la rĂ©surrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ [
]“ 2 1 Thessaloniciens 414 “Car, si nous croyons que JĂ©sus est mort et qu’il est ressuscitĂ©, croyons aussi que Dieu ramĂšnera par JĂ©sus et avec lui ceux qui sont morts.” 3 Jean 528-29 “Ne vous Ă©tonnez pas de cela; car l’heure vient oĂč tous ceux qui sont dans les sĂ©pulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.“ 4 EcclĂ©siaste 31-4 “Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux un temps pour naĂźtre, et un temps pour mourir [
]” 5 Philippiens 121 “Car pour moi, la vie c’est le Christ, et la mort m’est un gain.“ 6 Matthieu 1028 “Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’ñme; craignez plutĂŽt celui qui peut faire pĂ©rir l’ñme et le corps dans la gĂ©henne.“ 7 Romains 148 “Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.“ 8 Jean 1125-26 “JĂ©sus lui dit Je suis la rĂ©surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand mĂȘme il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?“ 9 Apocalypse 218 “Mais pour les lĂąches, les incrĂ©dules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolĂątres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.“ 10 Apocalypse 117-18 “Quand je le vis, je tombai Ă  ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je tiens les clefs de la mort et du sĂ©jour des morts.“

LaMort vous va si bien (Death Becomes Her), 1 DVD, 99 minutes Synopsis. Depuis des années, Madeline, une actrice médiocre, vole les amants de son amie Helen, écrivain. Un soir, cette derniÚre se rend au spectacle de son amie, accompagnée de son fiancé Ernest, séduisant chirurgien esthétique. Une fois de plus, l'actrice joue de ses

Top Albums TrackMusikRadio TrackMusik HomeNewsRap FRHip-Hop/Rap USR&B/SoulVariĂ©tĂ©Pop/RockÉlectroAlternativeTOP MP3Top iTunes UZI - Meilleur qu'hierBigflo & Oli - Les autres c’est nousGazo - KMTDJ Hamida - A la bien summer editionNaza - Big DaddyJul - ExtraterrestreA B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z La mort leur va si bien - Booba Booba - [2015] Afficher les Paroles Paroles de La mort leur va si bien - Booba [Intro] T'as j'veux dire ou t'as pas j'veux dire Morray ? [Couplet 1] Izi Jamais invisible mĂȘme dans le Phantom Autour d'chez toi les keufs mettent des bandes jaunes Banlieue Ouest, grande zone Chaque phrase commence par "wesh" B2O j'suis dans les grandes eaux Avant de tuer, j'commence par iech [Refrain] La muerte leur va si bien Minimum 5 chiffres si j'viens Tous mes voeux de malheurs, kiffe bien T'es le stade du tier-quar, j'suis la Ligue 1 C'est la BO du Parrain, armes chimiques dans leurs grand-mĂšres On va les ser-do au sarin Ton parfum c'est le sapin J'vois rouge comme le dessous de ses escarpins [Couplet 2] Bienvenue chez 92i, rĂ©union de scar-la Un million par-ci, un million par lĂ  Leur carriĂšre, leurs classiques, dans deux ans on en reparlera J'vais tous les mettre au SMIC, wallah, et on en restera lĂ  Tu veux du sale'zer, mets-toi lĂ , oh Came'zer me voilĂ  Flow du Niger, de Douala J't'encule sur conseil de Yahia Tu veux du sale'zer, mets-toi lĂ  haut Came'zer me voilĂ  Flow du Niger, de Douala J't'encule sur conseil de Yahia [Refrain] La muerte leur va si bien Minimum 5 chiffres si j'viens Tous mes voeux de malheurs, kiffe bien T'es le stade du tier-quar, j'suis la Ligue 1 C'est la BO du Parrain, armes chimiques dans leurs grand-mĂšres On va les ser-do au sarin Ton parfum c'est le sapin J'vois rouge comme le dessous de ses escarpins [Couplet 3] Berretta dans la bouche, tu vas me remettre Il n'y a que Brazza que je regrette J'braque pas les schneck'zer, que les recettes Si j'lui passe la bague au doigt, elle est refaite Le rap français j'le baise en brochette Le son c'est haram, n'y mĂ©lange pas l'Islam et son ProphĂšte Nom-nom-nombreux tirs de roquettes Miami Vice, Kopp Jonhson, Sonny Crockett Lunettes noires, Chino Ünkut, paire de Cortez Negros armĂ©s comme au Tchad dans tout le cortĂšge Comme dirait le vieux, t'es plein de foutaises J'ai Dieu, doubles uzis qui me protĂšgent Mon concert t'y Ă©tais, c'est le bordel Si la merde rajeunissait, tu s'rais immortel La France, j'lui ai mise dans l'cavut, j'l'ai mise hors d'elle Quand j'dis que j'suis numĂ©ro Uno, je suis formel Oup's... Une erreur est survenue !Impossible de charger le player musique... Si vous utilisez un bloqueur de publicitĂ©s, merci d'essayer de recharger la page aprĂšs l'avoir PLAYER0023 Musiques populaires de Booba Paroles de la musique La mort leur va si bien - Booba [Intro] T'as j'veux dire ou t'as pas j'veux dire Morray ? [Couplet 1] Izi Jamais invisible mĂȘme dans le Phantom Autour d'chez toi les keufs mettent des bandes jaunes Banlieue Ouest, grande zone Chaque phrase commence par "wesh" B2O j'suis dans les grandes eaux Avant de tuer, j'commence par iech [Refrain] La muerte leur va si bien Minimum 5 chiffres si j'viens Tous mes voeux de malheurs, kiffe bien T'es le stade du tier-quar, j'suis la Ligue 1 C'est la BO du Parrain, armes chimiques dans leurs grand-mĂšres On va les ser-do au sarin Ton parfum c'est le sapin J'vois rouge comme le dessous de ses escarpins [Couplet 2] Bienvenue chez 92i, rĂ©union de scar-la Un million par-ci, un million par lĂ  Leur carriĂšre, leurs classiques, dans deux ans on en reparlera J'vais tous les mettre au SMIC, wallah, et on en restera lĂ  Tu veux du sale'zer, mets-toi lĂ , oh Came'zer me voilĂ  Flow du Niger, de Douala J't'encule sur conseil de Yahia Tu veux du sale'zer, mets-toi lĂ  haut Came'zer me voilĂ  Flow du Niger, de Douala J't'encule sur conseil de Yahia [Refrain] La muerte leur va si bien Minimum 5 chiffres si j'viens Tous mes voeux de malheurs, kiffe bien T'es le stade du tier-quar, j'suis la Ligue 1 C'est la BO du Parrain, armes chimiques dans leurs grand-mĂšres On va les ser-do au sarin Ton parfum c'est le sapin J'vois rouge comme le dessous de ses escarpins [Couplet 3] Berretta dans la bouche, tu vas me remettre Il n'y a que Brazza que je regrette J'braque pas les schneck'zer, que les recettes Si j'lui passe la bague au doigt, elle est refaite Le rap français j'le baise en brochette Le son c'est haram, n'y mĂ©lange pas l'Islam et son ProphĂšte Nom-nom-nombreux tirs de roquettes Miami Vice, Kopp Jonhson, Sonny Crockett Lunettes noires, Chino Ünkut, paire de Cortez Negros armĂ©s comme au Tchad dans tout le cortĂšge Comme dirait le vieux, t'es plein de foutaises J'ai Dieu, doubles uzis qui me protĂšgent Mon concert t'y Ă©tais, c'est le bordel Si la merde rajeunissait, tu s'rais immortel La France, j'lui ai mise dans l'cavut, j'l'ai mise hors d'elle Quand j'dis que j'suis numĂ©ro Uno, je suis formel Tracklist de gratuitement et tĂ©lĂ©chargez La mort leur va si bien - Booba extrait de [2015]. Partagez et commentez ! Pour tĂ©lĂ©charger "La mort leur va si bien - Booba", cliquez sur l'icone du store de votre choix. UZI - Meilleur qu'hierBigflo & Oli - Les autres c’est nousGazo - KMTDJ Hamida - A la bien summer editionNaza - Big DaddyJul - Extraterrestre menu mobile HomeNewsRap FRHip-Hop/Rap USR&B/SoulVariĂ©tĂ©Pop/RockÉlectroAlternativeTOP MP3Top iTunesTop iTunes Rap/Hip-HopTop iTunes R&B/SoulTop iTunes VariĂ©tĂ©Top iTunes Pop/RockTop iTunes ElectroTop iTunes Singles × . 108 280 70 183 183 307 283 185

la mort leur va si bien parole